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东华林是怎么样发展成为一线陵园的?

东华林陵园简介
  东华林公墓自开园以来至今已六年有余,一直以来,东丽区委、区政府及区民政主管部门给予了我园关心支持和指导帮助,使东华林公墓高起步规划定位、大手笔投入资金、快节奏跨越发展、深层位聚集能量,成为全市十三家经营性公墓中园区环境优、碑石做工精、人文氛围浓、服务意识佳、发展潜力大、综合实力强的佼佼者之一,一举跨入全国先进公墓行列。去年十月份,香港特别行政区食物环境卫生署代表团在市、区民政系统领导的陪同下莅临我园考察指导,给予我园高度的赞誉,为我市、区民政社会事业赢得了荣誉。华谊兄弟公司投资拍摄、汪俊执导、黄磊、陈数主演的电视剧《夫妻那些事》摄制组慕名来我园取景拍摄,人文景观尽在其中。*画家萧朗、张德育、步万方,教育家杨学涵,新闻工作者康树集,新中国*代播音员林青等众多名家落葬于我园翠柏绿水之间。当代知识型产业工人的楷模孔祥瑞把自己先父的长眠之地选在了东华林。成千上万个家庭给予了东华林广阔的信赖,把他们的亲人安葬在东华林,寄托长期的哀思。几年来,东华林还安葬了我区大量的迁坟移墓骨函,并为此,创新研究和开辟了经济节地型墓区墓型以及小型艺术墓,较 大程度地满足客户需求,为腾地迁坟农户提供周到的服务,为我市新城市建设、大项目落地等社会、经济发展尽责任、尽义务、作贡献。每年一度的清明祭扫活动,东华林则成为凝聚亲情、传承孝道、净化灵魂、质朴纯洁的人文景区。

什么叫人生文化纪念园?
  新中国成立后公墓陵园的发展大体上历尽了三个阶段,一是,从建国初期至“文革”开始,那个阶段以土葬为主体,政府划出专用土地埋葬仙体,培建黄土坟冢以满足民众“人死为大,入土为安”的千年习俗;二是,十年“文革”期间,这个阶段*推行“破旧立新,尸体火化”新政,并以骨灰堂集中存放的形式保留骨函,城市居民严禁土葬;三,“文革”结束后,“改革开放”初期,这个阶段政府有计划地放开并允许各地方开发建设公墓陵园,骨函存放形式,由单一的集中厅室堂间架眼多层摆放,到多葬式长期安葬,诸如像:石碑葬、植树葬、草坪葬、海葬等。此阶段中,随着社会经济的发展和精神文化的进步,公墓陵园建设理念发生了深刻的变革,即由初始的下葬埋骨灰单一功能的粗放型向环境园林化、碑石艺术化、服务亲情化、理念人文化的多元功能精细型公墓陵园的转变和提升。东华林的开发建设恰逢此转变提升期,因此,东华林无论在硬件园区建设还是在经营理念模式上,从策划、规划、设计伊始就将文化内涵融入其中,贯穿上下。
  比如:园区草坪间六尊和尚石塑,名为《悟》,从前到后还形象地告诉我们,生命的历程较 终是入土为安回归自然。从后到前又启示人类生命的轮回。
  园区道路走向上按我国传统园林法则设计,“曲则顺,直则冲”条条蜿蜒缓转,弯弯水系环绕,涓涓清水流淌。园内除水石池沼外,百福堂(营业楼)构筑于如意水池前,座堂中穿水遥对山石叠水而堂则若水榭,横卧波面,幽静雅淡。成了独具东华林特色的园林风格。
  “鼎下回生池,平桥过莲沼,如意涟漪起,水中百福堂。”园区园林化格局理念处我市乃至全国公墓业先进地位。
  公墓即是逝者长眠之吉地,又是生者追思之净土,寄托着生者对生命不朽的补偿性的慰藉,正是这种人文关怀,东华林借助天地间赋予的生态环境,做好园区每一个细节。
  园区*部位规划师设计了一座寿岛,鸟瞰形同人体胚胎,岛上竖立着三块石头,分别形同生命中的幼年、中年和老年,其寓意是,敬畏自然,敬畏生命;昭示着生命的周而复始,生生不息。
  公墓祈福大道一端竖立一尊青铜器祈福宝鼎,弘扬华夏民族推崇鼎器祭祀文化之传统,象征着自然和生命的崇高及尊贵,以敬天地,敬神灵,敬先哲,敬祖先,福佑万千至孝修陵人。我们在这里可默默地祈福,福满乾坤。再看看东华林的广场门楼,仿汉建筑结构,取华夏之“华”,东华林之“华”,整体设计风格融入了“华”字元素,结构上展现了繁体“華”字架构,仰慕所视,华贵光辉之门,高耸入云。远古的汉墓文化与当下的殡葬文化一脉相承,薪火相传。
  漫步东华林宛如置身于世外桃源“闻鸟啼蝉鸣蛙叫,观草翠林荫水滢。步石径木桥丛野,念陶潜慧远修静。祭先人魂灵不朽,传中华孝道文化。”人生文化纪念的意义尽在其中,不言自喻。

东华林陵园的团队文化
  东华林定位于人生纪念园这一较高层面,首要的、前提的、牢固的基础条件是应深深地立足于企业内在的文化性格上,而并非仅仅表现在外在的形象上。企业文化是软件,环境形象是硬件。硬件必须“硬”,软件不可“软”。因此,我园建设伊始,就把企业文化建设放在重要的位置上。我们把企业精神确定为:“专注经验丰富、卓尔不群”;我们的企业宗旨是:“载民众追思情感,传中华孝道文化”。正是在企业精神的统领下,东华林汇聚了一大批业内精英,在这个人生舞台上施展他们经验丰富才华,构成了具有东华林特色的经验丰富团队。比如,良好的碑石设计师、具有丰富经验的营销企划师、经验丰富院校毕业的服务导购人员等。在企业文化建设上,早在零六年我们就出版了《东华林企业管理大纲》、《东华林发展论文集》、《东华林碑石设计图集》、《东华林企业标识设计》等文集,成为企业珍贵的无形资产。零九年我们创刊发行了内部版报纸《东华林》;一零年组织全体员参与征集“东华林导墓解说词”活动,一大批对园区充满爱、对客户广阔情的上佳作品涌现出来,为规范解说用语提供了高质量的脚本;一一年组织员工开展了“黄山旅游摄影作品大奖赛”,丰富员工休闲文化生活;今年,我园乒乓球代表队在全市殡葬行业乒乓球大奖赛上,一举夺得女单冠、亚军,男子团体第二名等三个奖项,为东华林争得了荣誉。

东华林的主要客户群体
  我园的宗旨为:“载民众追思情感,传中华孝道文化”,因此,并未刻意划分或定义出客户的层次及客户的区域,为广大客户服务。长期以来,我们深刻地理会出这样一个道理,即贫富抑或身份有高低贵贱之分,但慈孝之心是从无差异的。为满足不同收入、不同身份、不同消费心理的客户需求,我们从碑型设计和墓碑价格上做出区别,使客户有很大的选择空间,使每一位来园的客户都能够挑选出得以慰藉心灵的合适的碑石。作为我们守墓人,即为萧朗、张德志等大批文化名人落葬我园而感到荣耀,也同样为成千上万个普通大众安葬于我园而感到自豪,并为上千位因*征地迁坟而下葬我园的农村先民们而感到光彩。因为,我们墓园承载的是民众较 纯朴的追思之情,传播的是中华较 悠久的孝道文化。

东华林--距离中心城区较 近的都市陵园
  到东华林参观或选墓的途径大体上通过以下几方面,其一,是通过分布于市内各办事处的一线服务引导;其二,是通过老客户口碑相传推荐;其三,是通过网络在线服务或热线电话联系等。
  东华林坐落在东丽区金钟街南孙庄规划路以东(东华林大街1号),位于城市东北方向,系为距中心城区较 近的人文景区和都市陵园。现通达东华林的道路主要有两条,自驾车可选择的道路是,经外环线徐庄子上津蓟高速公路引桥见津宁高速路标右拐前行至南孙庄规划路左拐直达我园。二是;乘公交804路客车,走与河北区金钟河大街相接、起于外环线徐庄子的金钟公路,沿金钟公路直行至南孙庄东安驾校站(东华林站),下车后可拨打服务专线84991111或24813333联系我园专车接送。清明期间我园安排专车在金钟公路南孙庄站接送客户。未来一两年中外环线补圆工程将要实施并通车,届时,通达我园的交通会使客户有更多的选择。

核心竞争力
  东华林的核心竞争力基于两点:一是,先进的企业文化和企业宗旨等软件建设等企业无形资产的优势;二是,园区优越的地理位置和体现文化内涵的环境及碑石硬件等有形资产优势。

绿色殡葬
  我园正加大力度倡导绿色殡葬、创造条件开展环保殡葬。我以为绿色殡葬应表现在两个方面,一、资源节约型,土地资源弥足珍贵,殡葬用地尤为稀有,墓碑占地面积及碑石应向小型化改进,向精致化推进,向艺术化发展;二、祭祀节俭型,一束鲜花寄哀情,尽量避免或减少燃放纸活,严禁燃放鞭炮等。关于环保殡葬我园积极创造条件尽早推出环保葬式,如,引进可降解骨灰容器的鲜花植树葬等,特别是推动可降解容器的公葬等。

天津市周边陵园状况
  我市经营性公墓有十四家,分布在除市内六区的其它各区县。由于公墓陵园企业存在着所有制不同、投资主体不同、建立时间不同、土地资源余量不同、已安葬数量不同、投资报酬预期目标不同等诸多因素,因此,各公墓陵园的发展思路也不尽相同。但共同面对的是有限的土地资源与巨大的公墓市场需求的冲突,如何有计划地、合理地、甚至科学地利用好现存可葬土地,怎样去学习借鉴或创新葬式理念及服务模式,如何挖掘公墓碑石延伸的非物质性民俗的、文化的价值等关乎于我市公墓业的今后发展。
  随着可葬面积的减少,市场上先前到处可见的放点竞争的局面加速推出殡葬历史舞台。各公墓陵园结合自己本身实际平稳有序运营发展。河北省与我市接壤的霸县各类公墓中,若属政府许可经营的则无可厚非,本市客户有自由选择权。如属非法经营的小公墓陵园,政府应给予市民积极地相关政策的宣传与引导,避免或减少客户由于信息不对称而加以选用违法公墓。

 

 

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